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“尋訪文脈?留住鄉愁”系列之山環水抱肖坊村

2015-07-29 08:43:00??來源：責任編輯：陳忻

古肖坊村形村貌

歲月更迭，古樸的肖坊村依舊保持相對完好的山水格局和街巷布局。

張氏宗祠牌坊的磚雕精美大氣，是研究閩西北磚雕技術十分難得的實物依據。

八角樓是村民祈求風調雨順、國泰民安的心靈棲息地。

村中老人說，老祖宗建造的這些水圳，從沒讓洪水漫過巷道。

行走在斑駁的馬頭墻間，感受卵石曲巷的古風遺韻。

●山溪水董觀生文/圖
　　族譜說，這是一個開基于元季，形成于明初的古村落；
　　村民說，我們村曾受到過道光皇帝的關注，村里的牌坊就是最好的見證；
　　專家說，這個古村落形成之初的規劃營造水準之高，令人為之驚嘆。
一條玉帶上律動的音符
　　一次次途經，一次次錯過。肖坊，這個鑲嵌在省道將泰線上一個只有千余人口的村落，就這樣，日復一日、年復一年，在眾多尋常過往的車窗外呼嘯而過。
　　然而，肖坊是給不少過往路人留下過印象的。因為村南，也就是路旁山腰綠樹掩映中那幢古色古香的八角樓，檐飛角翹，巍峨挺立，真可謂是省道將泰線上一道別致風景。為此，因樓知村者不在少數。當然，知曉的只是村名，一個村莊的名字符號——肖坊，并由此做些自以為是的推測：肖坊人當以肖姓為主吧。僅此而已。
　　其實未必。村民張壽長說，村里世代以張姓為主，占據全村人口90%，其余鄉親也不姓肖。據2006年8月出版的《將樂姓氏》一書記載，“張姓為將樂第一大姓。將樂張姓人口約12690人，占全縣總人口7.55﹪。”其中，一支張姓的開基祖便來自于肖坊。
　　張姓是村里的大姓，那為何村名不叫張坊，而叫肖坊呢？翻閱《張氏族譜》，可知來龍去脈。原來，肖坊村最初叫龍華里。“元至順年間（1330-1333），原籍山東曲阜、泰定恩科進士、建陽知縣張冠魁棄官避世、隱姓埋名，至將樂北鄉龍華里開基。”
　　對于這段歷史，《將樂姓氏》一書有記載：張維清，原名張冠魁、字聯宵。有一次，張冠魁到光明訪問故交，住在好友廖占能家。當地官員借口緝拿逃官，欲加罪于他。廖占能便帶他躲避到光明曹地，并叫他與當地一蕭姓男子結拜兄弟，改姓蕭，以免后患。
　　后來，張冠魁到大源鄉龍華里訪問朋友，村里一位章姓老人十分欽慕他的人品才學，留他任私塾教師，并把女兒許配于他。于是，張冠魁就定居于此，成為龍華里張姓開基祖。張氏后人為了感恩共患難的蕭氏兄弟，便將村名改為“蕭坊”。今天的“肖坊”之名，便是由此而來，歷經600多年的風風雨雨。
　　駐足始建于清代同治五年（1866）的八角樓，肖坊村全貌盡收眼底。一陣陣帶著“小橋、流水、人家”氣息的恬靜素樸之風拂面。走出喧囂，在鳥語蟬鳴中聆聽當地老者娓娓而來的講述，走進田園牧歌式的古老空間。
　　青山簇擁的肖坊村坐落于九曲蜿蜒的肖坊溪畔。俯瞰村莊，村后山體南高北低呈南山環抱狀。平坦谷地上，村子里的一座座門庭，如同律動在溪流玉帶上的音符。疊嶂的山巒，與分布有序的古街、古巷、古圳、古厝，形成“點與線、線與面”相互映襯、相輔相成的整體，規模盡顯。一排排鵝卵石在裊裊升騰的炊煙下延伸，寫不盡的濃濃鄉愁。
　　據《三世祖廬山公志》載：“肖坊村居原系上土叚大林俚。公審其龍脈之行度，察其山川所鐘聚，新立基址于斯。疏改隨龍血脈水道及大乘水，扦曲通流。”由此，奠定了肖坊村和諧和美的村落格局。
　　整個村子以高山為祖，以矮山為屏，溪流與古圳在村前交匯，形成雙龍環抱的兜狀。東北端水尾處，營建石板橋、文昌閣等，廣植風水樹，以關鎖水口、補缺障空、擋風聚氣。居住區內坪頭、七星街、赫巷、中心巷、伍頭巷、水門頭等巷路前后相接，回轉通達。上坪、坪頭即村落東西兩端各置水井，七星街、水門頭等順古圳而行，東后隅沿圳分布豬圈牛欄等生產性建筑。“以山水為血脈，借煙云繪神采。”村落功能分區十分明顯，歷經數百年變遷，其山水格局、街巷布局仍保存完好。
　　“肖坊村自然環境十分符合傳統村落選址山環水抱的風水理念。這里的祖厝、街巷、水井、古圳、溪流、廊橋、宗祠等布局營造都具有相當高的水準，對研究古代家族聚落風水格局營造及傳統風水理論具有很高的參考價值。”多次深入肖坊村考察研究的省考古研究所樓建龍所長如是說。
　　對此，村中83歲高齡的張者鑄老人深有感觸，其體會最深的一點是：“村中多井，清澈的流水流淌在街巷人家縱橫交錯的古圳里。我長這么大年紀了，從沒見過暴雨天漲大水，溝渠里的水會從古圳漫到路面。”
兩座門坊帶給村民的榮耀
　　圳水潺潺。不老的時光流水般沖淡記憶，但歲月的滄桑印記總撩撥起內心那份原始的驛動情懷。
　　庭園院落，苔蘚蒼翠。行走在村落巷弄的鵝卵石路上，仿佛時光交錯。屋檐上的狗尾巴草在微風中搖曳，閨閣里的美人靠空空落落，祖厝里留守的老人和孩子，成為寂靜時光中最為忠貞的堅守。不時傳來的腳步聲聲，在一面面斑駁的墻體間回響，引人無盡的遐思。
　　肖坊古建筑多建于明末清初，民居多由門廳、前廳、中廳、后廳、天井、內廊、后廂房及西側廂房組成四合院，建筑體量較大而色調樸實，外觀簡潔卻內部雕欄畫棟。
　　當過近20年村干部的張者鑄老人如今身體健朗，他說小時候就常在這些大院里捉迷藏，或是在院子前圍著拴馬石玩游戲。那時，家家戶戶都十分熱鬧，很是風光。“現在村里有一大半人在外闖蕩，很多宅院都空空落落的，加上自然災害侵襲，如果沒有政府下大力氣保護，這么多這么好的古跡靠村民的單薄力量，維護起來都難呀。”
　　老人的擔慮緣于2002年的一次親眼所見：“連續多日大雨，張氏宗祠牌坊忽然西斜，危在旦夕。還好，村里及時進行了加固處理。要不，就可能再也看不到了。”
　　令張者鑄老人感到欣慰的是，肖坊村的保護工作已被列入政府的重要議事日程。這兩年，大源鄉先后投資220多萬元對村中古跡進行保護性開發。不久前，這個村還被評為三明市首批市級歷史文化名村?，F在正在積極申報省級和國家級傳統村落。
　　“我們肖坊有這個申報的底氣和實力。”說這話時，張者鑄老人激動不已，在旁的76歲老人張生祿，也不住地點頭。他們期待通過這樣的評選，讓村子引起更多人的關注，得到更多人的呵護。
　　1991年出版的《中國歌謠集成·福建卷將樂分卷》收錄了采擷于肖坊的十余首歌謠。其中，一首名為《十繡荷包》的謠子這樣唱到：
　　一繡鴛鴦在水中，二繡東海騰飛龍；
　　三繡門口石獅子，四繡桃花滿樹紅；
　　五繡皇帝金鑾殿，六繡文武在兩邊；
　　七繡天上七姐妹，八繡八仙飄海呂洞賓；
　　九繡天上桂花樹，十繡月光照乾坤。
　　《十繡荷包》，繡的又豈止是荷包？它繡的就是肖坊村底氣和實力——曾經的繁華和錦繡！在張者鑄老人所說的張氏宗祠牌坊，這些繡幾乎都在精美的磚雕中得以體現。
　　張氏宗祠，又名上祠堂，建于清光緒年間，是一處陵墓祠廟式牌坊。牌樓磚、石仿木架結構，四柱三間三樓，壘砌的磚雕上，龍、獅、松、鶴、梅、菊、鳥等栩栩如生，寓意吉祥。尤其是，正樓中的上坊、下坊和上檻中的梅鶴圖、松鶴圖、雙獅戲珠圖、雙龍門當等磚雕，精美狀觀，內容豐富，地方風格明顯，民俗情趣躍然磚上。“磚雕上的‘暗八仙圖’‘琴棋書畫圖’彰顯了我們張氏族人的文武雙全和高雅富麗。”張生祿老人指著一塊塊磚雕，細細敘說著往事的輝煌，“只可惜，與牌坊相連的祠堂建筑在20多年前建村中小學時被拆除了，遺憾呀。”
　　張氏兒女們感到榮耀的牌坊還有一座，名叫節孝坊，位于村中通往水口廊橋的路段。這座坊，始建于清代道光十一年（1831），肖坊村儒童張嘉侃英年早逝，其妻蕭氏拒絕改嫁，堅持侍奉公婆、撫養兒女。道光皇帝知曉此事后，被其感動，遂下旨建立節孝牌坊，旌表蕭氏孝節之舉。
　　節孝牌坊為廡殿頂構架，用花崗巖建筑。檐下置石斗拱、石鼓、石闌額、須爾座，鑿雕有精美的人物、書法等裝飾圖。“你看，牌坊上坊正中部位‘圣旨’二字兩旁都雕有雙龍，龍身完整，孔武有力。‘圣旨’下方雕有牡丹花葉為襯的蓮花，寓意受旌表者蕭氏品行如蓮花一般高尚、圣潔；牌坊下坊雕有‘八仙祝壽’圖，表達了道光皇帝對蕭氏健康長壽、福壽延綿的祝福。”張生祿老人深感榮耀地說。
　　文革時期，為了保護這座牌坊，村里人將其外表糊上泥土，使其化身為街巷邊的一堵擋墻，逃過被毀的厄運，成為將樂縣目前僅存的三塊節孝坊之一。
　　這兩座坊讓村中張氏兒女為之津津樂道。其磚雕之精美，保存之完整，更是為各方專家研究閩西北地區古民居建造技術提供了生動的實物依據。
三個婦孺皆知的先賢能人
　　肖坊村自古重文重教，出了不少能人。解放前的肖坊，以張冠魁辭官到此開基，拉開張氏家族漫漫長路的序幕，卻以民國縣令張者駒在亂世民國殞命劃上暫時句號收場，繼而開啟新肖坊的新時代篇章。
　　不管如何，張冠魁和張者駒都是村民心目中的先賢能人。不過，村里人對這兩個“知縣”級別的能人，是有不同愛戴之處的：對于張冠魁，村民看重的是其與世無爭、急流勇退的品性；對于張者駒，村民看重的不是其民國時期擔任過的“浙江鹽務局局長、江西撫州參議員、順昌縣令”等官職，而是其精湛的醫術，和熱心幫助村民的赤子情懷。
　　位于村巷土庫坪的張氏祖厝，始建于清光緒年間（1875－1908）。古厝四合院，前、中、后座分別為單檐三開間樓房，東西兩側組合馬頭墻，明次間穿斗結構，建筑規模宏大，左右建筑遙相呼應，相依相合，留下“鴛鴦棟”的雅譽。
　　張者駒便出生于此。如今厝堂擺放著的一張案桌便是張者駒在外為官時回鄉所造，案桌上刻著“黃金有時甘韞櫝、黃金何物敢驕人”字樣，教導后人為人勿張揚高傲，需內斂謙虛。據張生祿老人回憶，張者駒醫術高明，每次回鄉，都非常謙虛禮貌，看到孩子們就勸孩子們要多讀書，村里人遇上什么疾患，他有求必應。
　　相比之下，村中婦孺皆知的第三個能人名聲更大。他便是肖坊三世祖子旻公張元福（1373－1416）。
　　今天的肖坊格局，大都出自于他手。明代永樂年間，張元福“卜定陽基、陰基，改造村落水道、街巷”。據族譜《志三世祖始終行詣》記載：“公年三十七建立宗祠，四十整邨頭陽基，為三子卜居，并開村頭陰基；四十二歲修理開善陽盤，令次子居焉，并扦開善陰基；四十三歲扦龍華古圳及改九曲溪并七星街，世傳本鄉‘九曲黃河水，八斗七星街’，是公所扦。”
　　張元福，道號三峰真人，人稱張真人，精通天文地理，道術高明，樂善好施。當地廣為傳頌的一件事是：有一年，將樂城鄉爆發瘟疫。一時間，生靈涂炭，人心惶惶。張真人處事不驚，深入高山溪澗，采摘草藥，研磨成粉倒入城中飲用水井，醫救了一大批民眾。瘟疫過后，當地百姓還特意為其建立了生祠。
　　《中國民間故事集成·福建卷將樂分卷》收錄了一個故事，說將樂有“金華、銀華、玉華”三洞，其中金華山洞里住著一只狐妖，法力高強，?；没扇诵?，以虛妄幻象迷惑人而食之，為害甚巨。為此，村民趕至肖坊，求助張真人前往鎮妖。借著引幡，張真人找到了躲在金華洞深處的狐妖,與狐妖斗智斗勇,最后將洞中狐妖壓在了山底……
　　美談里的傳說，終究只是傳說。不過張元?？拜浘康囊巹潬I造技藝是不容置疑的。凝固在山環水抱肖坊村的屐痕處處，無不透露出自然明朗和韻味悠然。那一個個渾然天成的細枝末節，只待后人細細品讀，慢慢評說。

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