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歷史人物傳奇.三明市將樂縣報

歷朝封贈

宋高宗紹興五年（1135年）六月，楊時在福建故居將樂病逝的噩耗偉到京師杭州。高宗皇帝聞奏，惋惜不已，停止視朝一日。

第二天清早，高宗皇帝御駕奉開殿，向眾大臣宣布龍圖閣直學士、左朝清大夫楊時逝世的消息。頓時，滿朝文武大臣、王公貴胄個個神情默，哀思不已，氣氛十分凝重。

接著，由御前侍從太監宣諭天子敕誥：

“奉天承運皇帝制曰：重道莫大于崇儒，崇儒莫先于優爵。此皆天理所當然，質之人情而允稱也。”

敕誥中稱贊楊時言行端正，道德高尚，學問精深。高楊禮法，超越群儒，忠君愛民，堪作表率。對楊時一生在學術上的貢獻和卓著的政績給予很高的評價。

高宗皇帝在敕誥中特別加贈楊時為“左太中大夫”稱號，以“示楷模于玉署，增榮寵于泉扃”，千慰楊時在天之靈，并激勵其子孫。

加封敕誥發布后，天子又敕令觀文殿大學士、隴西開國公、前任丞相李綱代表朝廷前往福建將樂祭奠。

楊時的靈堂莊嚴。肅穆。下面懸掛他的大幅遺像，四周掛滿各級官員、鄉紳、親友敬送的挽聯、挽幛。靈前燭焰跳動，香煙繚繞，供品盈桌，哀樂低迴，子孫披麻戴孝跪伏于兩廂。李綱丞相含淚拈香，躬身下拜。然后經悲愴的語調親自宣讀祭文，對楊時的道德文章與政績高度褒揚；又追憶他與楊時生前的深厚友情，痛表哀悼、緬懷之間。堂內之人聽后，皆感動得泣不成聲。

隨后，李丞相又提筆在楊時畫像上題上如下贊語：

“儒林儀表，國家棟梁。風云翰墨，錦繡文章。駕長虹于廖廓，聽鳴鳳于高岡。”

丞相祭畢，各級官員接官階高低，依次致祭。楊時子孫一一跪謝。

同年稍后，高宗皇帝御覽楊時次子、右修職郎楊迴進狀，龍心大動。為進一步褒獎楊時功績，便下旨令禮部和太常寺共同擬定賜予楊時的謚號。禮部、太常寺經過慎重商議，擬楊時謚號為“文靖”。按照謚法的定義，“勤學好問曰‘文’，寬樂令終曰‘靖’。”謚號擬后申報尚書省。尚書省無異議，呈奏天子御批。高宗皇帝準奏，特頒謚詔，加贈楊時“太師太中大夫”，謚“文靖”，給予楊時極高的榮譽。

此后，由于楊時在儒學中的地位越來越高，朝廷更加重視。紹興十二年，宋高宗皇帝又降旨追封楊時為“吳國公”（注：福建古代屬吳國），真可謂極盡哀榮了。

宋度宗咸淳三年，禮部尚書馮夢得以楊時“載道而南，為師儒宗”為由，上疏奏請在楊時故鄉將樂創建“龜山書院”，以“追錄先哲，而昌其世，以厚風教”。度宗皇帝聞奏，欣然應允，御筆欽準：“國朝勛賢之家，澤不能延者，宜錄其后，可令待從臺諫訪問參酌。”隨后降旨在將樂縣城北郊封山之麓，擇址興建書院。經過一番籌措、興建，龜山書院終于落成。其布局分禮殿、立雪堂、講堂、齋舍等建筑。度宗皇帝御筆欽賜“龜山書院”匾額，并詔會郡縣撥田地 153畝，優血楊時后代，以謫子孫一人承襲衣巾，奉祀，每年春秋兩次致祭。

宋末德佑二年秋，丞相文天祥奉旨出巡福建。他專程來到將樂水南烏石山龜山陵墓前，焚香灑酒祭奠楊時。他在祭文中對楊時“道宗二程，倡道東南，模范天下”之功大加贊揚，并稱楊時“其文意境章道德，自能為天下師”。

由于楊時立雪程門，上承洛學之傳，載道而南，下開閩學之緒，一傳羅從彥，再傳李侗，三傳朱熹，弘楊理學，功高德顯，為表彰其理學入閩的倡始之功。明朝洪武十三年，太祖朱元璋令將樂知縣重修龜山書院，弘揚其教化之功。明憲宗皇帝又于成化元年降旨在延平（今南平）龍山興建“道南祠”，雕刻楊時坐像入龕，并讓楊時一偉弟子羅從彥，二偉弟子李侗配享，并刻下“道南祠祭龜山先生文”。祭文曰“嗚呼！道統之傳，有自來矣。在其南者，猶其在北也。九峰（延平附近之山）之峻，不減乎泰山（在山東）之巖，劍水（流經延平）之淵，遠承乎洙、泗（此二水均在山東）之脈。嗚呼！道統之傳，有自來矣。在其北者，猶其在南也。炙雞絮酒，不若太牢（祭祀用的牛羊豬三牲），山笛弦歌，依稀點瑟。

其以羅、李二先生配。尚饗！”

自此，每逢春秋祭祀時節，府縣官員及士子，百姓前來祭祀、緬懷先賢者，絡繹不絕。

為了崇祀先儒，激勵后學，明弘治七－九年間，將樂歲貢生員何升，浙江紹興知府彭誼、國子監博士楊廷用、南京國子監祭酒謝鐸等先后上疏申奏朝廷，建議將楊時從祀山東曲阜孔廟。經翰林院詳細考察，專門擬就“龜山先生楊時從祀孔廟議”一文上奏朝廷。文中奏請“考大儒之定論，參前代之故實，伸弟子從師之義，慰后學向道之心，以龜山躋　升從祀，列于東廡司馬光之下，胡安國之上，加封伯爵，宜合公言。謹議。”大學士徐溥等依議題復上奏天子。孝宗皇帝準奏，于弘治九年七月降旨，封贈楊時為“將樂伯”，從祀孔子廟庭，位列溫國公司馬光之下，胡安國之上。

　  孔孟創立的儒學源遠流長。自漢武帝采納董仲舒“廢黜百家，獨尊儒術”的建議開始，儒學在歷朝歷代的思想、政治、文化、教育諸方面，就長期占據統治地位，成為立國之本。少數民族入主中原，如蒙古族建立的元朝，滿族建立的清朝，為使廣大漢族臣民服從其統治，鞏固其皇權，這兩朝的最高統治者莫不尊崇儒學，對孔子及其傳人褒揚備到至。楊時為一代鴻儒、理學宗師，自然在尊崇之列。

元代至正廿一年七月，元朝廷依宋例，發布了對楊時的追封誥命。文中稱頌楊時“學行詳明，內外惟謹，釋六經，明對圣學，癖邪說，端孝行，雖載道于南邦，實綏惠于吳國”特別誥封楊時為“吳國公”，給他以無尚榮耀。

大清圣祖康熙皇帝也深知封儒的重要，于康熙四十五年欽準督臣沈涵的奏疏，欣然鋪紙揮毫，御筆親書“程氏正宗”四字，賜予楊時家祠，對楊時師承二程，倡道東南，宏開閩學的貢獻，予以高度褒揚。